Андрей
|
Тема, посвященная Смуте, является в курсе истории средневековой России одной из центральных. Она максимально насыщена фактическим материалом, хотя дело не только в обилии вводимой на уроке информации, но также и в важности тех последствий, которые имел для цивилизационного развития страны изучаемый глубочайший социально-политический кризис начала XVII в.
Между тем, преподаватель при изложении материала оказывается в крайне жестких временных рамках: необходимо за два учебных часа усвоить беспрецедентное для курса количество информации.
Поэтому очень важно, чтобы события Смутного времени не только нашли у учеников эмоциональный отклик, но и были ими хорошо усвоены, выстроившись в хронологический ряд линейно расположенных фактов. Для активизации познавательных способностей и выстраивания логической последовательности материала используется схема (в процессе урока-семинара или школьной лекции можно использовать «слепую» схему, содержащую фрагменты репродукций произведений изобразительного искусства и заполняемую соответствующими подписями в ходе занятия).
Визуальный ряд может включать следующие иллюстрации:
1. И.Е.Репин. «Иван Грозный и его сын Иван 16
ноября 1581 года»;
2. «Убиение царевича Димитрия» — миниатюра
XVII в.;
3. «Царь Федор Иванович» (парсуна XVII в.);
4. Портрет Бориса Годунова (неизвестный художник
XVII в.);
5. «Полевые работы» — с иконы XVII в.;
6. Портрет Лжедмитрия I (в разных вариантах);
7. Портрет Марины Мнишек;
8. К.А.Земцов «Ночной совет в доме Шуйского
накануне 17 мая 1606 г.»;
9. в.Иванов. «В Смутное время» (два варианта
картины);
10. К.Вениг. «Последний день Дмитрия Самозванца»;
11. Портрет Василия Шуйского. XVII в.;
12. Царевич Дмитрий. Изображение на раке с мощами;
13. Восстание Болотникова может быть представлено
каким-либо из видов Тульского кремля;
14. Портрет Лжедмитрия II;
15. Портрет Юрия Мнишка;
16. Филарет, митрополит Ростовский (Федор Никитич
Романов), деталь иконы;
17. Ян Сапега. Гравюра Вейсса. XVII в.;
18. Вид Троице-Сергиевой лавры;
19. «Король Сигизмунд III под Смоленском.» Гравюра
XVII в.;
20. Смоленск. Общий вид с гравюры 1610 г.;
21. Портрет князя Михаила Васильевича
Скопина-Шуйского. Парсуна XVII в.;
22. Н.В.Неврев «Захар Ляпунов во главе бояр
предлагает Василию Шуйскому оставить престол»;
23. Портрет коронного польского гетмана
Станислава Жолкевского;
24. Портрет королевича Владислава в эпоху
избрания его на Московское царство;
25. «Осада Новгорода шведами в 1611 г.». Деталь
иконы XVII в.;
26. Портрет князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого;
27. П.П.Чистяков. «Патриарх Гермоген отказывается
писать начальникам земского ополчения о
распущении войска, набранного для изгнания
поляков в 1611 г.»;
28. К.Е.Маковский «Кузьма Минин»;
29. Князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Парсуна XVII
в.;
30. Знамя князя Дмитрия Михайловича Пожарского;
31. Московский Кремль в начале XVII в. C
современной гравюры Готфрида;
32. Портрет гетмана Ходкевича;
33. И.П.Мартос. Памятник Кузьме Минину и Дмитрию
Пожарскому в Москве на Красной площади;
34. Н.Угрюмов «Избрание Михаила Федоровича
Романова на царство»;
35. Х.Рембрандт. «Лисовчики»;
36. П.Рубенс. Портрет короля Польши
Владислава IV.
Использование наглядных пособий позволяет, опираясь на формирование зрительных образов, провести урок интересным, эмоциональным и запоминающимся. Оно также дает возможность сочетать формы групповой и индивидуальной организации познавательной деятельности, способствует эстетическому воспитанию учащихся.
Планировать урок можно по эпизодам, каждый из
которых будет соответствовать одному году
реального времени и включать определенный
зрительный образ. Очень плодотворным становится
цитирование классических произведений русской
литературы среди которых первое место занимают
«Борис Годунов» А.С.Пушкина, а также
драматическая трилогия А.К.Толстого («Смерть
Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович», «Царь
Борис»). Краткие и запоминающиеся характеристики
даны и в «Истории Государства российского от
Гостомысла до Тимашева» этого автора.
Таким образом ткань исторического повествования
разбивается на отдельные хронологически
последовательные сюжеты.
Рассказ о смерти царевича Ивана Ивановича, краткая характеристика личности царя Федора, описание трагедии в Угличе.
| «Привел меня Бог видеть
злое дело, Кровавый грех. Тогда я в дальний Углич На некое был послан послушанье; Пришел я в ночь. Наутро в час обедни Вдруг слышу звон, ударили в набат, Крик, шум. Бегут на двор царицы. Я Спешу туда же — а там уже весь город. Гляжу: лежит зарезанный царевич…» |
Учитель отмечает тяжкие последствия правления Грозного — Ливонской войны и опричнины, а также процесс закрепощения крестьян («Урочные лета», отмена «Юрьева дня»
| «Настал Иван четвертый, Он третьему был внук; Калач на царстве тертый И многих жен супруг… Приемами не сладок, Но разумом не хром; Такой завел порядок, Хоть покати шаром!» |
Этот пункт важен не только описанием конкретных бедствий, но и демонстрацией их влияния на моральное состояние общества. Происходит разрушение традиционной системы ценностей, несмотря на неудачные попытки правительства стабилизировать положение.
| «Мне счастья нет. Я думал
свой народ В довольствии, во славе успокоить, Щедротами любовь его снискать — Но отложил пустое попеченье: Они любить умеют только мертвых… Бог насылал на нашу землю глад, Народ завыл, в мученьях погибая; Я отворил им житницы, я злато Рассыпал им, я им сыскал работы — Они ж меня, беснуясь, проклинали!» |
Преподаватель кратко останавливается на вопросе о личности первого самозванца, обращая особое внимание на состав его войска и причины, побуждавшие разных людей вступать в него.
| «Самозванец Ты кто такой? Поляк Собаньский, шляхтич вольный. Самозванец Хвала и честь тебе, свободы чадо! Вперед ему треть жалованья выдать, — Но эти кто? Я узнаю на них Земли родной одежду. Это наши. Хрущов (бьет челом) Так, государь отец наш. Мы твои Усердные гонимые холопья. Мы из Москвы, опальные, бежали К тебе, наш царь — и за тебя готовы Главами лечь. Да будут наши трупы На царский трон ступенями тебе. Самозванец Мужайтеся, безвинные страдальцы — Лишь дайте мне добраться до Москвы, А там Борис расплатится во всем. Ты кто? Карела Казак. К тебе я с Дона послан От вольных войск, от храбрых атаманов, От казаков верховых и низовых…» |
V. (1605) Победа самозванца
В этом эпизоде наиболее важным представляется повальный переход активного меньшинства на сторону Лжедмитрия, при полном бессилии власти противостоять опасности и пассивности широких масс населения.
«Мосальский
Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили
себя ядом. Мы видели их мертвые трупы.
Народ в ужасе молчит
Что же вы молчите? кричите: да здравствует царь Дмитрий Иванович!
Народ безмолвствует».
В краткой характеристике правительственной деятельности Лжедмитрия учителю стоит подчеркнуть ее непривычность, доходившую до оскорбления традиционных народных представлений о морали. Отмечается отрицательная роль Марины Мнишек и ее свиты. Всё это сделало возможным успех немногочисленных заговорщиков — сподвижников Василия Шуйского; население Москвы им не столько помогало, сколько не препятствовало.
| «К несчастью, самозванец, Откуда ни возьмись, Такой задал нам танец, Что умер царь Борис. И, на Бориса место Взобравшись, сей нахал От радости с невестой Ногами заболтал. Хоть был он парень бравый И даже не дурак, Но под его державой Стал бунтовать поляк. А то нам не по сердцу; И вот однажды в ночь Мы задали им перцу И всех прогнали прочь». |
Эта тема хорошо освещена в учебниках, однако преподаватель может четче обозначить связь данного движения с предшествующими событиями. Болотников шел на помощь «спасшемуся» Лжедмитрию, а его ближайший соратник — казацкий «царевич Петр» — был прямо приглашен самозванцем в Москву. Деятельность повстанцев, что надо отметить особо, проходила практически без помощи шляхетских польских отрядов, хотя в рядах болотниковцев имелись запорожские казаки — формальные подданные Речи Посполитой.
Возможно, что в данном сюжете стоит отметить появление новой силы — дворянских ополчений (братья Ляпуновы, Истома Пашков и пр.), т.е. фактически регулярных войск, выступивших против царя Василия. Можно упомянуть, что избрание Шуйского не было легитимным: его можно было признавать или отвергать.
Продолжение следует